文/燕臻雨阳
对得失的理解，我悟到有三层。
第一层，要想得到必须有所舍弃；
第二层，如果已有所得必然已有所失；
第三层，得与失原本就是不可分的一回事，得即是失，失即是得。
开悟至此，常常感到世界真的很公平，不可思议的公平。
深刻的道理，如果没有直观浅显的身边事例证明，就显得很空洞抽象。一旦要举例又很难恰如其分，或者所举实例很苍白很庸俗，所谓“只可意会不可言传”是也。这或许就是“道可道非常道”的道理罢。
即就是这样，我也还要举上些例子以便大家易于分享我的体悟。
你一定有这样的经历。过惯了干净生活的你，初到医院或其它心理上感到不干净的地方时，你会很排斥很拘束，不愿沾染周边的东西。假若出于无奈的原因你必须住在这里，你一定只打算凑活几天算了。晚上睡在“不干净”的床上，甚至不愿脱去外衣。盖一床不干净的被子甚至只盖到胸部，生怕被子边挨到脸上。但到了深夜，寒冷袭人时，便随着劳累的睡意逐渐放弃这些拘束，最后干脆不顾什么蒙头大睡了。有的人坚持的久一些，但最终都会适应所处的环境，一天两天许多天后，迟早会与这种环境融合。原来觉得脏的东西就那么回事了，丑的也不算丑了，厌恶的也不再厌恶。这种融合是潜移默化的，既有人的自主的成分，也有生理上不自觉的成分。
总之，人的身心会适应外部环境。那种排斥和不适应，仅仅是环境交替变化阶段产生的冲突感。如果人的一般生活的原貌像一面湖水，人的周边这些排斥、冲突的感觉就像水面的波澜、涟漪，会逐渐消失，趋向平缓，人的心理感觉才会回复正常原貌。
从优越的环境条件转到差的环境，人的感觉很坏，不情愿，所以产生失落感；从差的环境条件转到优越的条件，人的感觉很好，很欢迎，所以产生收获感。但是这些感觉都只是稍纵即逝的波澜和涟漪。在漫长的人生中，人的大部分时间要面对湖水般沉静的生活原貌，总要凭借波澜或涟漪引发的收获感而生活的人会很累。
一个穷人生活在物质匮乏中，对世界的要求也随之很少。对生活环境中的恶劣条件与不适完全适应，这些恶劣的事也就消失了，认可并接受了生活的原貌就是这样。那时，很小的一点点收获都可能激起心中的涟漪，令他开心。如果身边人都还算富有，大家都在不经意间给他一点施予，他很可能常常产生获得感而快乐。换句话说就是，他的快乐成本很低。反过来，如果他总是与富有者对比，就会产生新的心理涟漪，似乎自己本该拥有的被剥夺了，伴随其后的就是失落感。要想摆脱失落感，就要摆脱想要获得的要求，不主动在心里激起涟漪。
一个富人生活在物质丰盈中，对世界的要求也随之增多。丰盈的物质获得感也会由于适应而消失，感到生活的原貌必须是这样，无法降低生活的标准。那时，产生获得感的心理涟漪必须很大的物质刺激才可能换来。快乐的成本变得很昂贵。相反，容易产生世界越来越吝啬的失落感，要摆脱失落感，就同样要摆脱想获得的要求，不主动在心里激起涟漪。
可见，快不快乐，与一个人是富人还是穷人没有关系。失落感产生的根源是与相对更优越的人对比。而越是拥有的获得的多，快乐的成本也在越来越多。
结论是，当你获得一样东西，同时也一定在失去某样东西。人们往往不相信这个规律，是因为人们只看到正在追求的事物中想要的部分，看不到或忽略了需要付出的成本和必将舍弃的部分。可悲的是，人们总是只顾获得，其实也在不断抛弃却不自知，当追求的东西得到时，才发现已经舍去的。如果早知道是这样就不会把最想要的丢掉了。一生都追求不到的人，最终也不知道那里不一定有他最想要的，他最想要的也许早已亲手抛掉了。
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